昔日的大村，現在連10戶人家都不到。八臺營村或許很難再稱之為村了，村里的人越來越少，空房子越來越多，在村里駐足，周遭一片寂靜，就連犬吠和雞鳴也難得聽見。用朱永海的話說，想湊一桌麻將都難得很。
豐鎮市接近山西大同市，屬于旱作農業區，這里幾乎沒有水利設施，也談不上機械化耕作，靠天吃飯，種田的經濟效益很差，屬于貧困程度很深的連片特困地區。更主要的是，這里交通不便，醫療、教育條件，仍十分落后。村里僅剩的幾戶人家都是老弱病殘，如果繼續留在村里，幾年后農田種不了不說，哪家人得個病出個事兒，都沒有人相互照應。所以，剩余的幾戶，也開始籌劃著搬家，哪怕搬到最近的鎮上去。
這樣一來，適應城里的生活，就是這些老人不得不面對的新課題。八臺營村的一個老人，就遇到這樣的尷尬事兒。到城里女兒家住，女兒去上班了，老人想出門透口氣，卻忘了拿鑰匙。門一合上，被關在了樓道，無法給女兒打電話。求助鄰居，鄰居又聽不懂她的方言，巴巴地在家門口等了一天。
缺少老年朋友、難以與城里人交流、不習慣城市生活，進城的老人們，如同趙本山在春晚小品《鐘點工》里說的：“不知道該怎么玩了。”面對陌生的高樓大廈、陌生的人群，出現種種的“水土不服”……同時，他們沒有資格享受當地醫保和各種老年優惠，成為城市老人中的尷尬群體。
農村老人怎么養？
什么樣的養老服務，才是適合農村的？山西省永濟市蒲州鎮寨子村，蒲韓社區理事長鄭冰，也在探索。
寨子村是位于黃河岸邊的一個村落，良田阡陌縱橫，人口也非常稠密，農業的機械化比較高。不過，即便如此，在村莊里，還在從事農業生產的年輕人，仍然占少數。
作為遠近聞名的鄉村能人，鄭冰創立的蒲州果品協會（也稱蒲韓鄉村社區）最早成立于1998年，下轄了多個專業合作社，諸如農資連鎖店、玉米合作社、有機農場等，協會除了農業產業化合作，還涵蓋了社區文藝、養老等社會服務功能。果品協會的工作人員，大多是根植于農村、做事干練、人情練達的農村婦女。
老人多，養老的問題當然也很突出。蒲韓鄉村社區涵蓋兩個鄉鎮的35個村。粗略估算，60歲以上的老人有2000多人，而且留守老人的比例非常高，鄭冰所住的寨子村，同一巷道里有18戶村民，其中兒女在外打工、老人留守的就有14戶。“這一代的老人很可憐，孩子大都不在家，老人們很孤獨。”鄭冰說。眼下，在鄭冰的協會里，兒女不在跟前、老人生活不能自理的老人，就有20多戶，他們急需有人上門，提供洗衣服、做飯、聊聊天、探知病情的服務。
為了解決這些人的居家養老服務，鄭冰做過多次探索。起初，她想成立一個分部，以完全收費的方式提供服務，很快發現行不通。在農村，“花錢請保姆”的方式，并不為大多數人接受，況且，大多數人也花不起這個錢。最終，鄭冰只好嘗試在協會內，通過動員一批會員，提供兼職的、公益性的服務。當然，有條件的老人們（或其子女）出一些錢，給志愿者一些補助，以期實現養老服務的盈虧平衡。
志愿者并不難找。村里很多不再干農活兒，又閑不住的村民，很想找點兒事做。2012年，協會經過動員，也發動了一些年齡較大、愿意服務老人的村民。不過，好事兒并不好做。在村里，上門服務就不免要介入到老人的家庭關系中。例如，有一戶村民，家庭關系不太和睦，有一個女兒和兩個兒子，都在外面。女兒不放心老人的生活，愿意出錢贍養老人，而兩個兒子則不愿意出錢，也不愿意親自照顧。
類似的情況千差萬別，農村養老服務的挑戰還很大。而所謂的志愿者，也并不固定，多數是處于農閑時期的婦女，很多志愿者的家人，并不同意，認為這是伺候人的活兒，吃力不討好。所以，鄭冰的居家養老的服務，始終在磕磕絆絆中，艱難地嘗試著。
都說養兒為防老，對于大多數留守老人來說，靠兒子養老并不現實。全國人大常委會委員、中國人民大學教授鄭功成認為，農村人口的老齡化壓力大于城市。農村老人特別是留守老人，缺少經濟來源，又面臨著文化生活匱乏、缺乏精神慰藉、醫療水平低等諸多難題。
據第六次人口普查顯示，農村進城務工人員已經達到2.6億，他們的父母，都留守在農村，留守老人占農村老年人口37％。這就意味著，每三個農村老人中，就有一個是留守老人。相比城市，農村的老齡化程度更高，農村老齡化的速度更快。2011年9月在重慶舉行的全國農村老齡問題高峰論壇上透露的數據顯示，中國農村人口老齡化水平已達到15.4%，比全國13.26%的平均水平高出2.14個百分點，高于城市老齡化程度。
養老不能靠兒子，新農保的基礎養老金又養不起，數量龐大的農村老人，如何養老仍是一個艱深的命題，需要尋求制度性的解決方案。
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