放眼全球，可以說(shuō)中國(guó)商人和政治的關(guān)系最為微妙，凡是有些“檔次”的商業(yè)活動(dòng)都少不了政府官員的參與，凡是標(biāo)榜“成功”的商人都大小掛了個(gè)政治職位：某級(jí)政協(xié)委員、人大代表，甚至各級(jí)共產(chǎn)黨的代表或委員職務(wù)。然而正是這些商人卻偏偏喜歡把“在商言商”、“遠(yuǎn)離政治”掛在嘴邊。這種自相矛盾的言行不是“虛偽”二字可以了結(jié)的。
最近一個(gè)私營(yíng)的企業(yè)家社交網(wǎng)“正和島”就發(fā)生了一件有意思的事：該島成員之一、有“企業(yè)家教父”之稱的柳傳志先生說(shuō)：“我們要在商言商，以后的聚會(huì)我們只講商業(yè)不談?wù)危诋?dāng)前的政經(jīng)環(huán)境下做好商業(yè)是我們的本分。”正和島總裁黃麗陸將這番講話慎重傳出，加上自己理解和詮釋，對(duì)眾“島民”形成一種警示。這番講話和操作讓另一位活躍島民王瑛深受刺激，她立刻公開(kāi)宣布退“島”，并說(shuō)“我不屬于不談?wù)蔚钠髽I(yè)家，也不相信中國(guó)企業(yè)家跪下就可以活下去……”
于是江湖上又是一番唇槍舌戰(zhàn)。
“在商言商”是個(gè)極度被濫用的詞，每個(gè)人都可能有自己的解釋。成功企業(yè)家王功權(quán)在7月14日發(fā)的微博中說(shuō): “我理解的所謂企業(yè)家‘在商言商’應(yīng)該包括：1、不加入執(zhí)政黨政治組織；2、不與特權(quán)合謀；3、不作為人大代表履行參政議政職責(zé)；4、不勾結(jié)、賄賂政府公共權(quán)力；5、不為規(guī)避政治壓力而讓企業(yè)作出業(yè)務(wù)犧牲。”
那么擔(dān)任過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表、全國(guó)人大代表并擔(dān)任政協(xié)委員的柳傳志先生所謂的“在商言商”又是什么內(nèi)涵呢？我想，作為一位領(lǐng)導(dǎo)著一家340億美元營(yíng)業(yè)額的企業(yè)（其中有很多生意來(lái)自政府）、并頻繁出入當(dāng)朝政治廟堂的人，他不會(huì)像王功權(quán)那樣勸告人們遠(yuǎn)離政府，他的“不談?wù)巍保攸c(diǎn)應(yīng)該是不要批評(píng)和挑戰(zhàn)現(xiàn)行體制。
柳傳志的這番言論，被“島”上一些年輕企業(yè)家譽(yù)為“柳老的大智慧”。然而，這些在黑暗中與官府合作、悶聲大發(fā)財(cái)?shù)摹爸腔邸辈⒎橇壬讋?chuàng)，它散發(fā)著中華文化幾千年的腐朽臭氣。從大秦“亞父”呂不韋，到清朝“紅頂商人”胡雪巖、盛宣懷，其“智慧”和“成就”都是今天的政商兩棲企業(yè)家難以望其項(xiàng)背的。然而，歷史上附屬于權(quán)力的商人們獲得善終者稀，中國(guó)商人的整體形象和命運(yùn)也一直在黑暗的籠罩之下，與鬼魅同族。
中國(guó)商人走到今天是自己唯小利是圖一步步選擇的結(jié)果。“路徑依賴”是一個(gè)民族和國(guó)家的宿命，沿著這條臭氣熏天的路徑走下去并不需要什么“大智慧”，只需長(zhǎng)輩輕輕一點(diǎn)，后輩們就趨之若鶩。正和島發(fā)生的故事正是如此演繹的，大部分人對(duì)柳傳志先生的耳提面命立刻心領(lǐng)神會(huì)，離經(jīng)叛道的只有王瑛一人。真正需要大智慧的是回答這么兩個(gè)問(wèn)題：是否還有另外一條道路？這條路該如何走？
環(huán)視其他國(guó)家和地區(qū)，我們知道的確存在另外一種游戲。在那里，規(guī)則都在明處，企業(yè)家既肩負(fù)一家企業(yè)的興衰也是一個(gè)權(quán)利和義務(wù)明確的公民，參與社會(huì)政治，推動(dòng)對(duì)自己有利的立法、推選信得過(guò)的政治家是他們的本份，遵守法律是他們的義務(wù)，而受到法律的保護(hù)是他們的權(quán)利。在那里，商人們可以做官府的生意但不可以和官員在黑暗中勾結(jié)，官府有權(quán)監(jiān)督人們依法行事而他們自己的行為受到明確的制約。這是一種陽(yáng)光下的法治游戲，如今走在這條道路的國(guó)家和地區(qū)越來(lái)越多了，包括華人集聚的香港、臺(tái)灣和新加坡。
當(dāng)然，一個(gè)古老的社會(huì)更換路徑不是一件容易的事，除了觀念的更新，方方面面的阻礙力量都會(huì)做殊死搏斗。英國(guó)作為現(xiàn)代法治社會(huì)的先行者，其17世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)革命也曾歷經(jīng)了交織著皇權(quán)、宗教、新舊經(jīng)濟(jì)利益階層、新舊意識(shí)形態(tài)50年的斗爭(zhēng)過(guò)程，包括血與火的“王軍”和“議會(huì)軍”的七年戰(zhàn)爭(zhēng)，非暴力政變“光榮革命”，以及漫長(zhǎng)的權(quán)利啟蒙和政治辯論。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)人類的貢獻(xiàn)是卓越的，它結(jié)束了人類持續(xù)數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治，建立了一套完整的權(quán)利理論和價(jià)值體系，開(kāi)創(chuàng)了自由、民主和法治的社會(huì)構(gòu)架。
中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)次的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”起義和革命，這些革命帶來(lái)的都是權(quán)力和財(cái)產(chǎn)易主，鮮有觀念的革命和新制度建設(shè)。中國(guó)近代100多年的革命摻雜了資產(chǎn)階級(jí)革命的成分，但最終仍然是依靠“打土豪分田地”的農(nóng)民起義贏得了最后的勝利。資產(chǎn)階級(jí)本來(lái)在上世紀(jì)50年代被消除干凈，改革開(kāi)放30年才逐漸從夾縫中慢慢生長(zhǎng)出來(lái)。
在夾縫中生長(zhǎng)實(shí)屬不易，前輩被迫害的慘痛畫(huà)面也讓人記憶猶新，因此新一代資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)權(quán)力的謹(jǐn)小慎微也有可理解之處。但犬儒行為能給他們帶來(lái)安全和繁榮嗎？王瑛在接受南方周末采訪時(shí)說(shuō)：“改革開(kāi)放以來(lái)，因?yàn)檎伪磉_(dá)而被處罰的企業(yè)家有幾個(gè)？因?yàn)楹蜋?quán)力勾結(jié)而獲罪的企業(yè)家又有多少？為什么大家對(duì)前者噤若寒蟬，但對(duì)后者前仆后繼？”
最近因經(jīng)濟(jì)糾紛被執(zhí)行死刑的曾成杰，在獲罪之前并無(wú)批評(píng)當(dāng)局和體制的記錄，整個(gè)案件透露出來(lái)的是一個(gè)商人和貪官勾結(jié)給社會(huì)造成傷害、然后被官府劫掠財(cái)產(chǎn)、最后在非法定程序操作下成為“刀下鬼”的烏煙瘴氣的故事。
事實(shí)上，在巨大的經(jīng)濟(jì)利益面前，政治批評(píng)只是毛毛雨，真正讓體制中人有動(dòng)力迫害商人的，是商人們身后的財(cái)產(chǎn)。一個(gè)很好的現(xiàn)象是，中國(guó)的企業(yè)家們?cè)诜此剂恕Ｍ跏f(shuō)：“檢討重慶事件：在唱紅打黑期間，一大批重慶工商業(yè)者被強(qiáng)制關(guān)進(jìn)牢房、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，生命尊嚴(yán)也失去了法律保護(hù)，甚至為被告辯護(hù)的律師亦被冤屈判刑入獄。我采取了不吭氣的態(tài)度。反思：是懦弱錯(cuò)誤的行為。對(duì)違反法律、侵犯財(cái)產(chǎn)、侵犯生命的權(quán)力部門應(yīng)該明確態(tài)度：不！”
政治不是抽象的東西，是一個(gè)個(gè)“曾成杰”的權(quán)益，是人們?nèi)绾魏戏ūＷo(hù)自己的財(cái)產(chǎn)和生命，是一條條保護(hù)或者禍害人們的規(guī)則和“潛規(guī)則”，是對(duì)每一條規(guī)則制定過(guò)程的關(guān)注和已有規(guī)則執(zhí)行的監(jiān)督，是對(duì)自己政治代理人的推舉、監(jiān)督和罷免。這些為什么就不能攤在陽(yáng)光下來(lái)談呢？如果當(dāng)“曾成杰”和重慶的那些企業(yè)家們的權(quán)益受到侵害時(shí)我們噤若寒蟬，那么下一個(gè)輪到你我的時(shí)候誰(shuí)還會(huì)挺身而出？
其實(shí)數(shù)千年中國(guó)商人從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離政治，一直在黑暗中與權(quán)力勾肩搭背獲取利益，期望著自己比別人有更好的運(yùn)氣得到更多、并躲過(guò)災(zāi)禍。可這是一個(gè)齷齪的、高風(fēng)險(xiǎn)的游戲，是一條讓子孫后代永遠(yuǎn)沒(méi)有尊嚴(yán)的路！新時(shí)代還有一種玩法：在陽(yáng)光下改善生態(tài)環(huán)境、改變游戲規(guī)則。新一代中國(guó)企業(yè)家：你們能讓光明戰(zhàn)勝黑暗，走出這個(gè)千年謎局嗎？
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